ကမၻာေျမအတြက္ ပန္းႏွစ္ပြင့္

ကမၻာေျမ သာယာေစဖို႔ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားက သူ႔အဆင္းႏွင့္သူ၊ သူ႔တန္ဖိုးႏွင့္သူ အလွတန္ဆာ ဆင္ေပးၾကေလ၏။ ကမၻာေျမကလည္း ပန္းပြင့္ေလးမ်ား၏ တန္ဖုိး၊ အလွ၊ အေရးပါမႈမ်ားကို အသိအမွတ္ ျပဳပါ၏။ အသိအမွတ္ျပဳ ေသာေၾကာင့္လည္း ပန္းပြင့္ေလးမ်ားကို ဘုရားအား ပူေဇာ္ရာ၊ ဦးေခါင္းကုိ တန္ဆာဆင္ရာ၊ အခမ္းအနားမ်ား ျပင္ဆင္ရာ၌ ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုးျဖင့္ အသံုးျပဳၾကျခင္း ျဖစ္ပါ၏။

ခ်စ္သူ၊ ၾကင္သူမ်ားကလည္း မိမိတို႔၏ ခ်စ္သူမ်ားကုိ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားေပးသူေပး၊ ပန္းႏွင့္တင္စားကာ ကဗ်ာဖြဲ႔ သူဖြဲ႔ျဖင့္ ျပဳေလ့ရွိ၏။ စာေရးဆရာ၊ ကဗ်ာဆရာမ်ားကလည္း လူ႔ဘ၀၏ အလွ၊ ရသ၊ ဒႆနမ်ားကုိ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားႏွင့္တင္စားေရးဖြဲ႕ေလ့ရွိသည္။ ပန္းခ်ီဆရာမ်ား၏ စုတ္ခ်က္မ်ားကလည္း ပန္းပြင့္ေလးမ်ားကို အသိအမွတ္ ျပဳေပးၾကေလ၏။

ျမတ္ဗုဒၵကလည္း ဘ၀ကုိ ပန္းႏွင့္ႏိႈင္းယွဥ္ၿပီး တရားေဒသနာမ်ား ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့၏။ အမွန္တကယ္လည္း ဘ၀ႏွင့္ပန္းသည္ ခြဲ၍ မရေလာက္ေအာင္ ျဖစ္စဥ္မ်ားတူညီေနေလ၏။ ျမတ္ဗုဒၶသည္ပင္ ဘုရားအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားျဖင့္ အေလာင္းေတာ္ဘ၀ကုိ အစျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။

ဘုရားအျဖစ္ေရာက္ရွိေအာင္ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားျဖင့္ အစျပဳခဲ့ေၾကာင္းကုိ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ ဘ၀က သက္ေသခံလွ်က္ရွိ၏။ ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားၾကြလာမည့္လမ္း မၿပီးဆံုးေသ၍ မိမိကိုယ္ကို တံတားခင္းကာ အသက္ကိုပင္ စြန္႔လႊတ္ေပးဆပ္္၀ံ႔ေသာ သုေမဓာရွင္ရေသ့ကုိ အနီးတြင္ရွိေနေသာ သုမိတၱာ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေလးက သေဘာက်လွ်က္ရွိိ၏။ သေဘာက်၍လည္း မိမိလက္ထဲတြင္ရွိေသာ ၾကာပန္းရွစ္ခုကို သုေမဓာရွင္ရေသ့အား ငါးပြင့္၊ ဒီပကၤရာ ဘုရားရွင္အား သံုးပြင့္ လွဴလုိက္ျခင္းျဖစ္၏။

ငါးပြင့္ႏွင့္ သံုးပြင့္။ သခ်ၤာသေဘာအရ မညီမွ်ေပ။ သုေမဓာရွင္ရေသ့ႏွင့္ ဘုရားရွင္အား ေလးပြင့္စီလွဴလုိက္လွ်င္ အညီအမွ်ျဖစ္သြားမည္ ျဖစ္၏။ ယခုေတာ့ သုေမဓာရွင္ရေသ့အား ႏွစ္ပြင့္ပို၍ လွဴျခင္းေၾကာင့္ သခ်ၤာသေဘာ အရ မညီမွ်ျခင္း ျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ႏွလံုးသားရႈေထာင့္မွၾကည့္လွ်င္ ညီမွ်၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္နည္း၊ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့သည္ မိမိႏွင့္ရြယ္တူလည္းျဖစ္၏။ ရုပ္ရည္အဆင္းေခ်ာေမာ တင့္တယ္ရုံမွ်မက ပစၥည္းဥစၥာမ်ားစြာ ၾကြယ္၀ေသာ သူေ႒းသားလည္း ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သုမိတၱာ၏ ႏွလံုးသားထဲတြင္ သုေမဓာ ရွင္ရေသ့ေလးအေပၚ ေမတၱာပန္းမ်ား ပြင့္လန္းလွ်က္ရွိ၏။ ေမတၱာပန္းမ်ား ပြင့္လန္းေနေသာေၾကာင့္လည္း ပန္းတစ္ပြင့္တိုး၍ လွဴျခင္း ျဖစ္၏။ ေနာက္တစ္ပြင့္မွာ ကရုဏာပန္းျဖစ္၏။ ငယ္ရြယ္ႏုပ်ိဳေသာသူေ႒းသားေလး သုေမဓာရွင္ရေသ့၏ ခက္ခဲ ပင္ပန္းစြာလုပ္ကိုင္ေနမႈကိုၾကည့္၍ သုမိတၱာ၏ ႏွလံုးသားထဲတြင္ သနားၾကင္နာမႈ ကရုဏာပန္းမ်ား ပြင့္လန္းလ်က္ရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ကရုဏာပန္းတစ္ပြင့္ တိုးရျခင္းျဖစ္သည္။ ေမတၱာႏွင့္ ကရုဏာၾကာပန္းႏွစ္ပြင့္သည္ ႏွလံုးသားကို ကုိယ္စားျပဳထားပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ငါးပြင့္ႏွင့္ သံုးပြင့္သည္ သခ်ၤာသေဘာအရ မညီမွ်ေသာ္လည္း ႏွလံုးသားသေဘာအရ ညီမွ်ရျခင္းျဖစ္သည္။

အေလာင္းေတာ္သုေမဓာရွင္ရေသ့သည္ ထိုပန္းႏွစ္ပြင့္ကို လက္ခံခဲ့၏။ ထိုပန္းႏွစ္ပြင့္၏ အင္အားျဖင့္ ပါရမီမ်ား စြာျဖည့္က်င့္ခဲ့၏။ ကုိယ္က်ိဳးစြန္႔၍ အမ်ားအက်ိဳးကုိ ေဆာင္ရြက္ျဖင္းျဖင့္ ဘ၀မ်ားစြာ စြန္႔လြတ္အနစ္နာခံခဲ့၏။ ေပးဆပ္ခဲ့၏။ ဘ၀မ်ားစြာဟူသည္ သာမန္ကာလွ်ံကာ မ်ားစြာမဟုတ္၊ မေရမတြက္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေရတြက္ ျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ေလာက္ေအာင္ မ်ားျပားေသာ ဘ၀မ်ားစြာျဖစ္၏။ ေရတြက္ျခင္းငွါ မစြမ္းႏိုင္ေသာေၾကာင့္လည္း အေပါင္းသခ်ၤာသေဘာအရ ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းဟု စုေပါင္းေခၚေ၀ၚသုံးႏႈန္းထားျခင္းျဖစ္သည္။

ပါရမီမ်ားျပည့္စံု၍ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္တြင္လည္း ေလးဆယ့္ငါး၀ါတိုင္တိုင္ မနားမေန တရားေရမ်ား တိုက္ေကၽြးေတာ္မူခဲ့၏။ ေ၀ေနယ်သတၱ၀ါမ်ားအေပၚ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ ႀကီးမားစြာထားေတာ္မူခဲ့၏။ ကမၻာေျမအတြက္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာပန္းမ်ား ပြင့္လန္းေစခဲ့၏။ သုမိတၱာ၏ ေမတၱာ၊ ကရုဏာပန္းႏွစ္ပြင့္သည္ ကမၻာေျမ ေအးမွ်ေစဖုိ႔ မ်ားစြာအေထာက္အကူ ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။

ျမတ္ဗုဒၶကလည္း ကမၻာေျမအတြက္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာပန္းမ်ား လုိအပ္လွ်က္ရွိေၾကာင္းကုိ ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာဟူေသာ ျဗဟၼ၀ိဟာရ တရားေတာ္မ်ားျဖင့္ စနစ္တက် ရွင္းလင္းေဟာ္ျပေတာ္မူခဲ႔၏။ မဟာ ယာန ဗုဒၶဘာသာ၌လည္း ေမတၱာသည္ မိခင္၊ကရုဏာသည္ ဖခင္ကုိ ကုိယ္စားျပဳေၾကာင္းကို ၾကာပန္းစေသာ သေကၤတမ်ားျဖင့္ ေဖာ္ျပေလ့ရွိၾက၏။ အျခားဘာသာမ်ားကလည္း ေမတၱာတရားမ်ား ထားရွိဖုိ႔ရန္ လမ္းညြန္ ခဲ့ၾက၏။ အမွန္တကယ္လည္း ေမတၱာ၊ ကရုဏာတရားမ်ားထားရွိရန္ လိုအပ္ပါ၏။ ေမတၱာ၊ ကရုဏာတရား မ်ားသာ အၿမဲထြန္းကားေနပါက ဤကမၻာေပၚတြင္ ေၾကာက္မက္ဖြယ္စစ္ပြဲႀကီးမ်ား၊ အႏိုင္က်င့္ဗုိလ္က်မႈမ်ား၊ ေခါင္းပံုျဖတ္မႈမ်ား၊ ၾကမ္းတမ္းရက္စက္ယုတ္မာမႈမ်ား၊ မတရားမႈမ်ား ေပၚေပါက္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

မုဒိတာႏွင့္ ဥေပကၡာသည္ က်င့္ႏိုင္ဖုိ႔ ခက္ခဲ၏။ ေမတၱာႏွင့္ ကရုဏာသည္ ျဖည့္က်င့္ဖို႔လည္း လြယ္ကူ၏။ လူသားတို႔၏ သႏၱာန္၌လည္း လြယ္လြယ္ကူကူ ျဖစ္ေလ့ရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ျမတ္ဗုဒၶက ေမတၱာ၊ ကရုဏာ၊ မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာဟူ၍ အစဥ္အတိုင္း ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ တစ္ဆင့္ၿပီး တစ္ဆင့္ ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ႔ျခင္းျဖစ္သည္။ ေမတၱာႏွင့္ ကရုဏာသာ ျပည့္စံုလာပါက မုဒိတာ၊ ဥေပကၡာတရားမ်ားကုိလည္း ျဖည့္က်င့္ လာႏိုင္မည္ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အဆင့္ဆင့္ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္။

မိမိတုိ႔အေနျဖင့္ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦး ေမတၱာ၊ ကရုဏာစိတ္မ်ားထားရွိရန္ မ်ားစြာလုိအပ္လွပါ၏။ အားလံုးကုိ ညီကုိေမာင္ႏွမစိတ္၊ အားလံုးကုိ သနားၾကင္နာစိတ္၊ ကူညီရုိင္းပင္းစိတ္မ်ား ထားႏိုင္ျခင္းသည္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာစိတ္မ်ားထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ေမတၱာ၊ ကရုဏာပန္းမ်ား ေပ်ာက္ဆံုးလာျခင္းေၾကာင့္ ကမၻာေျမကလည္း ပူေလာင္ေျခာက္ေသြ႔လာလ်က္ရွိပါ၏။ အက်ည္းတန္စလည္း ျပဳလာေလ၏။

ကမၻာေျမ သာယာေစဖို႔ ပန္းပြင့္ေလးမ်ားက သူ႕အဆင္းႏွင့္သူ၊သူ႕တန္ဖိုးႏွင့္သူ အလွတန္ ဆာဆင္ေပးၾကေလ ၏။ ကမၻာေျမကလည္း ပန္းပြင့္ေလးမ်ား၏ တန္ဖုိး၊ အလွ၊ အေရးပါမႈမ်ားကို အသိအမွတ္ျပဳပါ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ေလာကအလွမ်ား၊ အဖုိးတန္မႈမ်ား ေပ်ာက္ဆံုးမသြားရန္္ အေရးပါဆံုး၊ အထိေရာက္ ဆံုးျဖစ္ေသာ ေမတၱာႏွင့္ကရုဏာပန္းမ်ား ထာ၀စဥ္ပြင့္လန္းေနဖို႔ ႀကိဳးစားသင့္ပါ၏။ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႔စျပဳလာ ေသာ၊ အႀကီးတန္စျပဳလာေသာ ကမၻာေျမကလည္း စိုေျပမႈမ်ား၊ ေအးမွ်မႈမ်ားျဖင့္ အလွတန္ဆာဆင္ေပးရန္ ေမတၱာ၊ ကရုဏာပန္းႏွစ္ပြင့္ကုိ ငံ႔လင့္လ်က္ရွိ ေနပါ၏။ ေမွ်ာ္လင့္လ်က္လည္းရွိေနပါ၏။

အရွင္စႏၵာသီရိ(Kelaniya University)

(၂၀၁၀၊ လကၤာတမန္မဂၢဇင္းတြင္ ေရးသားခဲ့ေသာ ေဆာင္းပါး)

ေမတၱာရိပ္

ၾကားဖူးပါသည္၊ တိပိဋက ဆရာေတာ္ (ေယာ) ၏ ေယာ အေၾကာင္း၊

ဆရာေတာ္ တိပိဋကေအာင္ခါစက ေယာဆုိသည္မွာ အမည္ေကာင္း အေနအားျဖင့္ မတြင္ၾကယ္ေသးေၾကာင္း၊ ဆရာေတာ္ကုိယ္တုိင္ ေယာ ဆရာေတာ္ဟု အမည္ခံယူျခင္းကုိ တစ္ခ်ိဳ႕ ဒကာမ်ားကဆရာေတာ္ကလဲ ဒီေယာဆုိ တ့ဲနာမည္က မေကာင္းပါဘူး၊ တစ္ျခား ဟာေလး လုပ္စမ္းပါဟု ေျပာၾကသည္တ့ဲ၊

ဤတြင္ဆရာေတာ္က’ ...
'ဒကာၾကီးရဲ႕၊ ေယာနယ္မွာေမြးတ့ဲဘုန္းၾကီးက ေယာဆုိတ့ဲနာမည္ကုိစြန္႕ လုိ႕ ဘယ္ ျဖစ္ မလဲ၊ ဒီအမည္က အစကေတာ့ တိပိဋက ဆရာေတာ္ခ်င္း မွတ္သားလုိ႕ လြယ္ကူေအာင္ သူမ်ားေတြ ကေခၚၾက တာပါ၊ အခုေတာ့ ဘုန္းၾကီးကုိယ္တုိင္လဲ ဒီအမည္ကုိ သေဘာၾကျပီး သုံးပါတယ္၊ ေအာက္လမ္း အမည္နဲ႕ အမည္းေရာင္ျဖစ္ေနတ့ဲ အမည္ကုိ အခုဘုန္းၾကီးက တရားေဟာတ့ဲေနရာမွာေရာ၊ တရားစားအုပ္ေတြ၊ တိပ္ေခြ ေတြမွာပါသုံးပါတယ္၊

ဒါဟာေအာက္လမ္းနည္းနဲ႕ထင္ေနတ့ဲ အမည္းေရာင္ အမည္ၾကီးကုိ အထက္လမ္း နည္းနဲ႕ အျဖဴေရာင္ျဖစ္ေအာင္ေျပာင္းလဲေနတာပဲေပါ့ဗ်’

ေယာဆရာေတာ္စကား နာၾကားမိေသာအခါ ဘုရားရွင္၏’

ကမၼဳနာ ၀သေလာ ေဟာတိ၊ ကမၼဳနာ ေဟာတိ ျဗဟၼေဏာ’

မိမိတုိ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေၾကာင့္သာ ယုတ္ညံ႕သူ၊ ျဖဴစင္သူျဖစ္ရ၏'ကုိ ရြတ္ဆုိမိသည္၊